النص التركي
mülâzimîn-i hâlvet olan kimselerdir. Sûfîler gibi temiz huylu olup, kalpleri Hakk’a boyun eğer. İlâhî ma- rifetleri gayb aleminden şüphe ilişmeden hidayet nurunun işrâkı ile alırlar. Bu yüzden onların felsefesi işrâkî hikmettir. Nev‘î Efendi, meşşâî felsefecilerin nübüvveti reddetmediğini ifade eder. Hatta Sokrat’ın peygamberliği ile ilgili görüşler olduğunu ifade ederek silsilesinin Lokman ve Dâvûd (as)’a vardığını belirtir. Meşşâîlerin ve işrâkîlerin cümlesinin silsilesi Ashâb-ı Sefâriyye’ye v