EPISTEMOLOGI TAFSIR ABU MANSUR AL-MATURIDI DALAM KITAB TA’WILAT AHL AL-SUNNAH

Adapun latar belakang yang membuat peneliti tertarik untuk membahas penelitian ini yaitu, pertama, al-Maturidi memiliki pendapat mengenai tafsir dan takwil. Menurutnya tafsir itu adalah sesuatu yang pasti (qath’i), yang berguna untuk mengungkap maksud Allah dengan diharuskan menggunakan sumber riwayat. sedangkan takwil adalah berijtihad untuk mencari kemungkinan-kemungkinan makna dari lafaz atau ayat al-Qur’an yang belum tentu kebenarannya. Penerapan takwil ini bergantung dengan sumber dirayah. Kedua, karya tafsir al-Maturidi ini merupakan tajdid atau pembaharuan dari tafsir-tafsir sebelumnya. Hal ini dikarenakan dalam karya tafsirnya tersebut menggunakan sumber dirayah dan riwayah. Sedangkan tafsir-tafsir sebelumnya hanya menggunakan sumber riwayah. Ketiga, Abu Mansur al-Maturidi adalah seorang yang dikenal sebagai mutakallim dengan konstribusinya dalam membangun faham Ahl al-Sunnah wa al-Jama’ah. Padahal ia juga seorang mufassir, hal ini dibuktikan dengan adanya kitab tafsir karyanya yaitu Ta’wilat Ahl Sunnah. Namun, Ta’wilat Ahl al-Sunnah merupakan kitab tafsir karya Abu Mansur al-Maturidi yang peneliti anggap masih kurang populer bagi kalangan pengkaji tafsir. Hal ini terbukti dengan minimnya peneliti dalam bidang tafsir yang mengkaji karya tafsirnya tersebut. Dari latar belakang di atas peneliti tertarik untuk mengungkap problem gambaran umum dan aspek epistemologi karya tafsir al- Maturidi ini. Adapun sifat penelitian ini adalah penelitian pustaka (library research) yang menggunakan metode deskriptif-analitis dan pendekatan historis-filosofis. Metode dan pendekatan ini bertujuan untuk mengupas sisi epistemologi tafsir Abu Mansur al-Maturidi dalam kitab Ta’wilat Ahl al-Sunnah. Hasil penelitian ini menunjukkan antara lain: pertama, kitab Ta’wilat Ahl al-Sunnah terdiri dari sepuluh jilid besar meliputi surah al-Fatihah hingga surah al-Nas. Kedua, sumber-sumber tafsir yang dirujuk oleh Abu Mansur al-Maturidi dalam kitab Ta’wilat Ahl al-Sunnah mencakup sumber al-naql dan al-‘aql. Ketiga, metode yang digunakan Abu Mansur al-Maturidi adalah metode tahlili dan mempunyai corak dominan teologi. Keempat, kitab Ta’wilat Ahl al-Sunnah menganut teori validitas koherensi yang merupakan satu dari tiga teori pokok dalam membuktikan kebenaran sebuah ilmu pengetahuan. Al-Maturidi peneliti anggap konsisten dalam menjaga metodologisnya. Dimana ia memiliki pendapat bahwa tafsir berdasarkan riwayat dan takwil berdasarkan dirayah dan ijtihad dengan memberikan pilihan makna. Hal ini selalu dijaga konsistensinya dalam praktik penafsirannya. sebagaimana ketika ia menafsirkan ayat, maka ia akan memberikan riwayat al-Qur’an, hadis, qaul sahabat dan tabi’in dan pendapat ahli tafsir. sedangkan ketika hendak membubuhi dengan takwil, maka ia akan menjelaskan mengenai makna ayat tersebut atau memberi pilihan makna yang biasanya menggunakan kata wajh atau yahtamilu.