Türkcə Mətn
elenen bu fıtrî yapıyı Allah’ın vahdaniyet ve ulûhiyetine delâlet eden en metin ve en muhkem suretle yaratılmış bir işaret olarak görmesi6 yönündeki açıklamaları, onun düşünce dünyasının izlerini süonu yüklenmeye yanaşmadılar, ondan korktular. İnsan ise çok zalim ve çok cahil olduğu hâlde onu yüklendi.” şeklinde انا ارضنا االمانة على السمواة و االرض و الجبال فابين ان ) ) يحملنها و اشفقن منها و حملها االنسان انه كان ظلوما جهوالgeçen insanın yüklendiği “emanet” ifadesi için bk. Fahreddin er-Râzî, Mefâtihu’l-gayb, (Beyrut: 1981), 25: 235; Kâdi Beyzâvi, Envâru’t-tenzîl ve esrâru’t-te’vîl, (Beyrut: ts.), 4: 40; Zemahşeri, Keşşâf, thk. A. Muhammed Muavvad, (Riyad: 1418), 5: 102. 5 Sönmez Kutl