Ömer en-Nesefî'a Göre Akıl ve Nakil

nî ulemanın ortaya koyduğu anlayış, ilk dönemlerde bir tepki ürünü iken özellikle Eşarî ve Mâtürîdî kelâm okullarının kurumsallaşmasıyla nevi şahsına münhasır bir imâmet anlayışı olarak ortaya çıkmıştır. Öyle ki imâmet meselesi kelâm kitaplarında başlı başına bir konu olarak ele alınmıştır. 16 Nasîruddin Muhammed b. Muhammed b. el-Hasan et-Tûsî, “İmâmet Risâlesi”, çev. Hasan Onat, Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 35, (1996): 185-186; Abdulbaki Gölpınarlı, Tarih Boyunca İslâm Mezhepleri ve Şiîlik, (İstanbul, 1987), 330-337. 17 Cüveynî, Kitabü’l-İrşâd ilâ Kavâti’l-Edilleti fî Usûli’l-İ’tikâd, 345; Şehristânî, Nihâyetü’l-İkdâm fî İlmi’l- Kelâm, 478. 646 • Mâtürîdîlikte İmâm