Türkcə Mətn
) tefsire dair görüşlerini önemseyip ona ilk defa hatırı sayılır miktarda atıfta bulunarak meşruiyet kazanmasına katkı sağlamış bir müfessir olduğunu21 da hatırlamak gerekir. Mâturîdî, bazı yorumlarını isabetli bulmasa da Kelbî’yi yok saymamış, tefsirini kaynak olarak kullanmıştır. Bu noktada bir kısmı Kelbî’nin de çağdaşı olan tefsirde şöhret bulmuş bazı zevâttan Te’vîlât’ta aktarılan tefsir verileriyle kıyaslandığında Kelbi’den yapılan alıntıların yabana atılmaması gereken bir sayıda olduğunu belirtmek gerekir. Bu bağlamda örnek verilecek olursa Te’vîlât’ta, Saîd b. Cübeyr’den (ö. 94/713 [?]) 15, Mücâhid’den (ö. 103/721) 50, İkrime’den (ö. 105/723) 11, Dahhâk’tan 15, Mukâtil b. Hayyân’dan