Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

Mutezilenin akidelerini gene onların kendi silahlarını kullanarak, yani akli deliller ile reddetmiş23» ve «akıl ile nakli birleştirerek» sünni kelam ilmini meydana getirmiştir24. Aristo'nun kıyas nazariyesini «dini savunma vasıtası haline25» getiren Eş'ari, bu metodu sebebiyle Şii ve Hanbeliler'in tepkileriyle karşılaşmışsa da «Arap dilinin hüküm sürdüğü bölgelerde» geniş taraftar buldu26. Ebu Cafer et-Tahavi de, fıkıhta rey taraftarı ve Ebu ıs) Ahmed Emin, Zuhr ül-İslil.m, C. I, s. 260. Miitürürldi'nin içinde bulunduğu ilmi muhiti için hanız: Prof. Muhammed b. Tawit at-Tanci, Abu Mansur al-Miiturldi, İ.F.D., ı955, sayı/II, s. 3-ı2 de Ebu'! - Ma'in an-Nesefi'nin «Tabsiret ill-Edllleıı sind