Türkcə Mətn
l edildiği görülmektedir.35 Öyle ki Mûsâ peygamberin nübüvvet ilmine sahip olduğu halde velâyet ilmine tabi oluşu, hoca-talebe arasındaki edeptendir.36 Kıssanın “ilm-i ledün”den hareketle başlayan “nübüvvet-velâyet” çizgisinde devam eden tartışmalara kaynaklık ettiği de görülmektedir. Velâyet- nübüvvet mukayesesine ilişkin tartışmalar37 da Hızır-Mûsâ kıssasının mesajının bambaşka bir alana savrulduğunu göstermektedir. Allah’ın velî kullarının onlara verilen ledünnî ilim ile nübüvvet ilmi ve peygamberlerle neredeyse kıyaslanacak noktaya yükseltildikleri görülmektedir. Bu bağlamda İmam Mâtürîdî’nin Hz. Mûsâ’nın tavrının örnekliğine ilişkin vurgusu, Salih Kulun 28 29 30 31 32 33 34 35 36