Türkcə Mətn
ın ve peygamberin buyruklarının her birini kapsarken,26 kimilerine göre gerekli olan taatlerin ve nafilelerin yerine getirilmesi, kötü ve pis olan şeylerden ise imtina edilmesi şeklinde tanımlanmaktadır. 27 Kimine göre de kalbin Allah’ın varlığını ve birliğini, peygamberleri ve peygamberlerden gelen her şeyi tasdik etmesi şeklinde tarif edilmektedir.28 Nitekim imanın tanımlamasındaki bu farklılıklar, dolaylı olarak küfrün de çeşitli şekillerde tanımlanmasına sebep olmaktadır. 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Beyazîzade Ahmed Efendi, İmam-ı Azam Ebû Hanîfe’nin İtikadî Görüşleri, çev. İlyas Çelebi (İstanbul: İFAV Yayınları, 2017), 120. Mustafa Öz, “Necedât”, Türkiye Diyanet Vakfı İs