Türkcə Mətn
Bilakis, Teftâzânî’nin Eş‘arîlik penceresinden yaptığı tekvin yorumlarına, ağırlıklı olarak Nûreddin es-Sâbûnî’den tevarüs ettikleri delillerle karşılık vererek Mâturîdî tekvin anlayışını hararetle savunmuşlardır. Bu âlimlerin tekvin savunularında izlenen Sâbûnî etkisi, tekvin meselesi özelinde Râzî ve Eş‘arî 198 MÂTÜRÎDÎ KELAM DÜŞÜNCESININ KURUCULARI VE MEŞHUR ÂLIMLERI karşıtlığının devam ettiğini ve Osmanlı ilim çevrelerinde Mâturîdî anlayışın kısmen de olsa hâlâ canlı olduğunu göstermektedir. Bu bağlamda Kestelî Allah’ın sıfatlarının Allah’ın zâtıyla kaim olduğunu, bir varlığın sıfatının kendi dışındaki bir varlıkta kaim olmasının anlamsız olduğunu söylemektedir. Buna göre o, bir varl