Türkcə Mətn
A. Adnan Adıvar, Osmanlı Türklerinde İlim, İstanbul 1982, s. 159.) Bu şahsın, müellifimiz olan Şeyhülislam Mehmed Esad Efendi’nin babası olduğunu belirtmek gerekir. 16 Kutlu, bu durumu Safevi propagandayla mücadelede Eşariliğin yetersiz kalmasına bağlamakta ve “Osmanlı için Eşariliğin Sünni-Şii çekişmesinde Sünniliğin zaferini sağlayacak teolojik özgünlükten uzak olduğunu” kaydetmektedir. Bk. Sönmez Kutlu, “Bilinen ve Bilinmeyen Yönleriyle İmam Mâturîdî”, İmam Mâturîdî ve Maturidilik, haz.: S. Kutlu, Ankara 2011, s. 62. 17 İrfan Gündüz, Osmanlılarda Devlet-Tekke Münasebetleri, İstanbul 1984, 42. 18 Maturidiliğin yayılmasında Nakşibendiliğin rolü hakkında daha geniş bilgi için bk.