Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Tevhîd

e bir bölüme sahip değildir, fakat en-Nesefi, al-Manar, Kashf al-esrar üzerine kendi tefsirinin içine böyle bir bölüm koymuştur (Bulak, el-Matbaatu’l-Amiriyye, 1316), 1: 4-6. El-Pezdevi’nin önsözü, daha sonraki teolojik çalışmalarda alıntı yapılmıştır, örneğin, Ahmed b. Muhammed el-Magnisevî (d. 1000/ 1592), Kitab Şerhi’alFıkhi’l-Ekber (Haderabad, Deccan:Meclisü Dairetül-Ma’arifi’n-Nizamiyye, 1321), 2-3. Bu önsöz ayrıca, Ebu Hanife’ye atfedilen teolojik yazıların ilk tanığıdır. Kemaleddin Ahmed b. Hasan al-Beyadi (d. 1098/1687), İşaratü’l-Meram min İbaratü’l-İmam ed. Yusuf Abdurrezzak (Kahire: Maktebetu Mustafa al-Bab al-Halebi, 1368/1949), 22. 13 Rudolph, al-Maturidi, 203, hatalı bir şekild