Türkcə Mətn
Nitekim ondan sonra bilgi konusu kelâm kitaplarında müstakil başlıklar altında ele alınır olmuştur.12 Söz konusu eserlerde genel olarak bilgi, ontolojik olarak kadîm ve hâdis olarak ikiye ayrılır. Kadîm olan Allah’ın, hâdis olan ise insanın bilgisidir.13 Hâdis 10 11 202| db 12 13 Bkz. Hansu, Mütevâtir Haber (Bilgi Değeri ve İslâm Düşüncesindeki Yeri), ss. 35-36 vd. Konuyla ilişkili değerlendirmeler için bkz. Selahattin Polat, “Mâturîdî’ye Göre Gayb Meselesi”, Ebû Mansûr Semerkandî – Mâturîdî Kongresi Tebliğleri (14 Mart 1986), yay. Ahmet Hulusi Köker, Kayseri: Erciyes Üniversitesi Matbaası, t.y., s. 99; Tığlı, “Mâturîdî Kelâm Ekolü Çerçevesinde Kelâmî Hadislerin Değerlendirilmesi”, 2003,