Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre İlâhî Sıfatlar (Sıfat Teorisi)

i benimseyen bir diğer ekol olan Mâtürîdîler’in ilâhî sıfatlara dair tasavvurlarına gelince, Mu‘tezile’nin zât-sıfat özdeşliği fikrini kabul etmemekle birlikle, onlar da ilâhî sıfatları Allah’ın ezelî hakikatinin bir ifadesi olarak düşünmüşlerdir. 21 Mâtürîdî âlimlere göre ilâhî sıfatlar temel olarak zâtî ve fiilî sıfatlar olarak iki türlüdür. 22 Zâtî sıfatlar hayat, ilim, irade, kudret, sem’ ve basar, kelâm ve tekvindir. 23 Bunlar Allah’ın kemâl sıfatlarıdır. 24 Hakîm, rahman ve rahîm gibi fiilî sıfatlar ise tekvîn sıfatının bir taalluku olarak kabul edilmiş ve bu gerekçeyle ezelî oldukları ileri sürülmüştür. 25 Bu doğrultuda en-Nesefî (ö. 710/1310) âlemin her bir parçasının O’nun ezelî ilm