Türkcə Mətn
Nitekim En’am suresinin “Hüküm ancak Allaha aittir.” mealindeki 57. ayeti buna işaret etmektedir. Öncelikli araştırma konusu, aklın şer’î hükümde bir rolünün olup olmadığı ve hüküm koymada aklın fonksiyon ve yetkisinin kapsamıdır. Bu konudaki görüş ayrılığı, fiillerdeki hüsün ve kubhun idrak ve ispatında aklın rolüne dair farklı yaklaşımlara dayanır.4 Hüsün ve kubuh genelde üç anlamda kullanılır. Birincisine göre, insanın tabiatına ve yapısına uygun olan şey güzel ve iyi, aykırı olan şey ise çirkin ve kötüdür. İkincisine göre, hüsün bir şeyin kemal ve yetkinliğini ifade eden vasıftır. İlim, cömertlik ve şecaat böyledir. Kubuh ise bir şeyin eksikliğini ifade eden vasıftır. Bilgisizlik, cimril