Türkcə Mətn
Ancak Sâlimî’nin kendi görüşüyle Ebû Hanîfe’nin görüşünün aynı olduğunu söylemesi, bu tespitin onun açısından bir anlam taşımadığı sonucunu ortaya çıkarmaktadır. Sâlimî’nin daha sonraki Hanefîlerce tartışılan bir özür, 34 Sâlimî, et-Temhîd, 204. 35 Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Kitâbu’t-Tevhîd, thk. Bekir Topaloğlu, Muhammed Ârûçî, 3. bs. (Beyrut: Dârü Sâdır, 2010), 478- 479. 36 Nûreddîn Ahmed b. Mahmûd b. Ebî Bekr es-Sâbûnî, el-Kifâye fi’l-hidâye, thk. Muhammed Ârûçi (Beyrut: Dârü İbn Hazm, 2013), 357; Abdullah b. Ahmed b. Mahmûd Ebü’l-Berekât en-Nesefî, Şerhu’l-‘umde fî akîdeti Ehli’s-sünne ve’l-cemaa (Kahire: el-Mektebetü’l-Ezheriyye li’t-Türâs, el-Cezîretü li’n-neşr ve’t-tevzî‘, 2014), 372.