Görüşler

İzmirli İsmail Hakkı'a Göre Tekvîn

Alim: İzmirli İsmail HakkıTermin: Tekvîn

Səhifə: 485-501

Mənbə İstinadı: Hikmet Merkezli İslâm Anlayışının Küresel Barışa Katkısı

Paylaş

Türkcə Mətn

i sınırlandıracağı endişesiyle Allah’ın fiillerini bir hikmet, illet ve gâyeye dayanma zorunluluğundan kaçınmışlar, bunun yerine onlar “ilahi fiiller yüce Allah’ın ezelî irâde ve bilgisiyle meydana geldiği için hikmetlidir” (Nesefi, 2010: II/505-506; Gölcük, 1997: 283) demişlerdir. Yine Eş’ariler Allah’ın tekvin sıfatını ayrı, başlı başına bir sıfat olarak görmez, bu sıfatı Allah’ın “Kudret” sıfatı ile ifade ederler (İzmirli, 1981: II/127). Eş’arilerin aksine Mâtürîdîlere göre Yüce Allah’ın ezelî ve ebedî “Hikmet” sıfatı ve “Hakîm” ismi de vardır (Mâtürîdî, 2005: 66, 67: 2006: IX/187; Nesefi, 2010: II/505). Her şeyi hikmetle yaratan yaratıcının anlayamadığımız birçok gâyesinin bulunduğunu s

Eyni Termindəki Digər Görüşlər

Muhammed b. Tavît et-Tancî · 1-14

Bu Alimin Digər Görüşləri

İman

Osmanlı Ebeveyn-i Resûl Risâleleri Geleneğinin İlk Halkası: İbnü’l-Hatîb el-Amâsî’nin (ö. 940/1534) İnbâ’ü’l-Istıfâ’ fi Hakkı âbâ’i’l-Mustafâ’sı

İman

Dinî Dışlayıcılık Söylemi İnşa Eden Neo-Klasik Selefi Anlayışın Eleştirisi: Dilin Epistemik Değeri Hakkında Fahreddin Râzî’ye Yöneltilen Tenkitler Özelinde Bir Değerlendirme

İlim

“Sana ‘Ruh’ Hakkında Soru Soru Soruyorlar. De ki: Ruh, Rabbimin Emrindendir ve Bu Mevzuda Size İlim Adına Az Bir Şey Verilmiştir.” (İsra, 85) Ayetindeki Ruh’tan Maksat Nedir?

İzmirli İsmail Hakkı'a Göre Tekvîn

Türkcə Mətn

Eyni Termindəki Digər Görüşlər

Muhammed b. Tavît et-Tancî'a Göre Tekvîn

Hacı Paşa’nın Kelâm Düşüncesinde Sübûtî Sıfatlar Meselesi: Şerhu Tavâliʻi’l-Envâr fî İlmi’l-Kelâm Eseri Bağlamında

Osmanlı’da Belâgat Ne İşe Yarar? El-Hâşiyetü’l Cedîde ‘Alâ Şerhi ‘İsami’l-Ferîde’de İlmî Literatür ve Kavram Çeşitliliği

Hasan Basri Çantay’ın Mealinde İtikâdî Görüşleri

İslâm Düşüncesinde Allah'ın Sıfatlarını Anlama Sorunu

Eş’arîlik ve Mâtürîdîlik Arasındaki İhtilaflı Meselelere Bir Katkı: Kün Emri ve Yaratmaya Tesiri

Kelam Sıfatı Özelinde Mâtürîdî’de Kadîm-Hâdis Ayrımı

Maturidilerde Tekvîn Sıfatı ve Temellendirilmesi

Sadr al-Shari‘a’s Criticisms of the Maturidi Tradition in the Context of the Attribute of Takwin

Bu Alimin Digər Görüşləri

Osmanlı Ebeveyn-i Resûl Risâleleri Geleneğinin İlk Halkası: İbnü’l-Hatîb el-Amâsî’nin (ö. 940/1534) İnbâ’ü’l-Istıfâ’ fi Hakkı âbâ’i’l-Mustafâ’sı

Tanrı Hakkında Konuşmanın Kelâmî Bir Metodu Olarak el-İstidlâl bi’ş-Şâhid Ale’l-Gâib (Kadı Abdulcebbar Örneği)

Modern Dönem Kelâmcılarında Sünnete Bakış: İzmirli İsmail Hakkı Örneği

İslam Mezheplerinde İnsan Hürriyeti Hakkındaki İlk Tartışmaların Teo-Politik Eleştirisi

Dinî Dışlayıcılık Söylemi İnşa Eden Neo-Klasik Selefi Anlayışın Eleştirisi: Dilin Epistemik Değeri Hakkında Fahreddin Râzî’ye Yöneltilen Tenkitler Özelinde Bir Değerlendirme

Tanrı Hakkında Konuşmak Oyununa Yapay Zekânın Dâhil Olması

İstihsan Hakkında Bazı Düşünceler

Kur’an’da Geçen Sayısal İfadeler Hakkında Bazı Değerlendirmeler

Gayri Müslimlerin İyilikleri Hakkında

Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Tekvîn

“Sana ‘Ruh’ Hakkında Soru Soru Soruyorlar. De ki: Ruh, Rabbimin Emrindendir ve Bu Mevzuda Size İlim Adına Az Bir Şey Verilmiştir.” (İsra, 85) Ayetindeki Ruh’tan Maksat Nedir?