Türkcə Mətn
lara kabih/kötü olarak göstermiştir15 diyerek güzel ve çirkini belirleme konusunda insan tabiatı (nefs) ile aklın farklı ölçüye sahip olduğunu belirtir. Şâyet akl-ı selim devreye girmeyecek olsa insan fıtraten zevk aldığı ve hoşlandığı şeyleri iyi İmâmü’l-Haremeyn el-Cüveynî, Kitâbü’l-İrşâd, trc. Adnan Bülent Baloğlu v.dğr. 2. Baskı (Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2012), 216. 13 Cüveynî, Kitâbü’l-İrşâd, 2012, 216. 14 Seyyid Şerif Cürcânî, Şerḥu’l-Mevâḳıf (Beyrut: Daru’l-Kutubi’l-İlmiyye, ts.), 8: 201-202. 15 Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd el-Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevḥîd, thk. Bekir Topaloğlu ve Muhammed Aruçi (İstanbul: İrşad Kitap Yayın Dağıtım, ts.), 303. 12 341 342 D