Türkcə Mətn
Kâdî, taklidin bir ilim elde etme yolu olmadığı için kitabında ayrı bir başlık altında zikredilmediğini belirtir. Aynı şekilde el-Muğnî’de, ‘taklid’in fesadını beyân’ başlığını taklîdin ilim yollarından olmadığını ispat sadedinde ele almaktadır. Bkz. el-Muğnî fî Ebvâbi’t-Tevhîd ve’l-‘Adl (thk.İbrahim Medkûr- Tâhâ Hüseyin), Mısır, tsz., XII/123-126. 15 es-Sâbûnî, Mâtüridiyye Akâidi (trc. Bekir Topaloğlu), Ankara 1995, s. 173; A. Saim Kılavuz, Anahatlarıyla İslâm Akâidi ve Kelâm’a Giriş, İstanbul 2004, s.54. 16 el-Gazzalî, el-Mustasfa,II/371; Seyyid Bey,age., s.280. 23 Kıble mukallidin imanının sıhhati hususunda ihtilaf etmiştir” diyerek bu konuya işaret etmiştir.17 AMELÎ VE İTİKÂDÎ KON