Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

Allah açısından bir şeyin mevcudiyetini gerektirir.32 Meşiet kavramının kökü olan 'Ş.Y.E.' sülasisi, "mevcut" ya da "varlık" olarak tanımlanan "şey" kavramının da köküdür. Şu halde irade, bir talep ve meyli ifade ederken, meşiet varlığın şey'iyyeti ile ilgilidir. Biz iradeyi ezeli sıfat olarak görürken, tek tek varlıklarla ilgili olan taalluklarının meşiet olduğunu söyleyebiliriz. Irade daha ziyade karar ve hükümle ilgili iken buna karşılık meşiet doğrudan fiille ilgilidir.33 b) Emir Emir, söyleyenin kendisi dışında birine "yap" dediği sözdür.34 Emir verilirken karşı tarafın yapması istendiği için, fıilin gerçekleşmesinde failin dışında birinin iradesi işe karışmak­ tadır. imam Muhammed'in