Muhammed Murtazâ ez-Zebîdî'a Göre Akıl ve Nakil

tisâbî ilim ve deliller aracılığı ile ulaşıldığı için de istidlâlî ilim de denilir.11 Manevî mütevâtir ve meşhur haberlerin nazarî ilim ifade ettiğine dair görüşler vardır. Zarurî ilmin gerektirdiği bilgiyi kabul etmemek küfre düşmeye sebep olurken, nazarî ilimle bilineni inkâr etmek küfür değil, dalâlet ve bid‘at kabul edilmiştir. Zan, Kur’ân-ı Kerîm’de mutlak anlamıyla tasvip edilmemekle beraber12 ilim anlamında da kullanılmıştır.13 Mutlak anlamda zan, doğru veya yalan olması muhtemel olan ancak 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Ali Osman Koçkuzu, Rivâyet İlimlerinde Haber-i Vâhitlerin İtikat ve Teşri Yönlerinden Değeri (Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 1988), 31. Ebü’l-Hasen Alî b