Türkcə Mətn
9 Ess, İlmü’l-Kelâm, cilt 1, 260; Sönmez Kutlu’nun İbrahim en-Nehaî ile ilgili kanaati de onun Ehl-i Hadîs düşüncesinde olduğu yönündedir. Bk. Türklerin İslamlaşma Sürecinde Mürcie ve Tesirleri, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, Ankara 2010, s. 207. 10 Ebû Abdillâh Şemsüddîn Muhammed ez-Zehebî (ö. 748/1348), Mîzânü’lİ’tidâl fî Marifeti’r-Ricâl, (tahk. Ali Muhammed el-Buhârî), Dâru’l-Ma’rife, Beyrut ts., cilt 2, s. 32. 1 Ebû Hanîfe’nin ircâ düşüncesinde oluşunun, reyci ekolden oluşuyla bir münasebeti olup olmadığına da değinmek gerekmektedir. Malum olduğu üzere Ebû Hanîfe, İbrâhîm en-Nehaî (ö. 96/714) isminin ön plana çıktığı reyci ekolün takipçisi idi. Halbuki İbrâhîm en-Nehaî, imanın a