Türkcə Mətn
Ebü’l-Muîn en-Nesefî (ö.508/1114), imâmetin Kureyş’ten olmasına dair rivayetin Ebû Hanîfe’den aktarıldığına işaret eder ve bu rivayete Zurkan el-Mismaî (ö. 278/891), Yahya b. Kâmil el-Basrî (ö.yk. III./IX. asır) ve Mâturîdî’nin (ö. 333/944) eserlerinde yer verildiğini söyler.17 Ebû Hanîfe’ye nispet edilen bu görüşün ona nispet edilen eserlerde yer almaması ise ilginçtir. Ebû Hanîfe’nin Kureyşlilik fikrini benimsediği söylemine Hatiboğlu’nun bakış açısı da dikkate değerdir. Zira o, “İbrahim es-Saiğ’in isyanı esnasında Ebû Hanîfe’ye biat etmek istediğinde, Ebû Hanîfe’nin bu teklifi isyanda başarıya ulaştıracak sebeplerin olmamasını gerekçe gösterip reddetmemesini18 hatırlatır. Hatiboğlu, bu ha