Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

lmasına rağmen Eş’arî ismiyle âdeta özdeşleşmiştir veya onun takipçilerinin bu kavramı daha çok sistematize etmelerinden dolayı Eş’arîlerle özdeşlemiştir denilebilir. Esasen kesb, Allah’ın irade ve yaratıcılığı karşısında insan iradesinin yeri ve bu iradenin fiil üzerindeki etkisi konusundaki tartışmaların bir sonucu olarak ilk kez Eş’arî tarafından bir doktrin hâline getirilmiştir. Bilindiği üzere insanın eylemindeki rolü ve hürriyeti problematiğini Mutezile insan unsuru ile, Cebriye ise sadece Allah ile çözmeye çalışmıştır. Buna göre Cebriye, insana irade ve özgürlük tanımamış ve onu Allah tarafından önceden belirlenmiş işleri yapmaya zorunlu bir varlık olarak görmüştür. İrade ve yaratıcıl