Türkcə Mətn
âlükârda Sünnî düşünürlere göre, îmânı açıklama ile ilgili bir konuda takıyye caiz olmakla birlikte yapılmaması daha güzel görülmüştür.13 6 7 8 9 10 11 12 13 Âl-i İmrân 3/28. İbn Manzûr, Lisânu’l-Arab, XV/401. Nahl 16/106. Nesefî, Ebû'l-Berekat Hafızüddin Abdullah,Medârikü't-Tenzîl ve Hakaikü't-Te'vîl, thk.Yusuf Ali Büdeyvî, Dâru’l-Kelimi’t-Tıyb, Beyrut 1998, II/235. Mü’min 40/28. Râzî, Mefâtîh, VIII/12. Mâturîdî, Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmûd Semerkandî, Tefsirü’lKur’ani’l-Azim - Te’vilatu Ehli’s-Sünne, thk Mecdi Baslum, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 2005, II/351. Râzî, Mefâtîh, VIII/12. 34 Bâtınî Te’vîl Bağlamında Şiî Takıyye Anlayışı –Ehl-i Sünnet ve Şia Kelâmı Bağlam