Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

1905/1322) bu konuda klasik tefsirlerin müfessirlerini “Menar” tefsirinin çeşitli yerlerinde eleştirmiştir. Abduh, müfessirlerin okuyucuları Kur’an eksenli bir düşünce sisteminden uzaklaştırarak sürekli kelam, usul, fıkhî terimler ve mezhep olgularına bağlı kalmalarından dolayı eleştirmektedir.11 Muhammed Tahir İbn Aşûr, et-Tahrir ve’t-Tenvir (Tunus: Dâru Tunusiyye, 1984), 1/28. Kılıç, Tarihsellik ve Akılcılık Bağlamında Kur’an’ı Anlama Sorunu, 73. Hasan Yılmaz, Anlam ve Yorum Bağlamında Kur’an’ın Anlaşılması (Ankara: Gece Akademi, 2019), 21. Geniş Bilgi İçin Bk.: Cevdet Bey, Tefsir Tarihi (İstanbul: Kamil Matbaası, 1927), 28-33; Ömer Nasuhi Bilmen, Büyük Tefsir Tarihi (Tabakatu’l-Müfessiri