Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Hilâfet ve Siyaset

(İhlâs, 112/1-4) 13 Nasların zâhirî manalarını kabul etmeyen, gerçek anlamlarını ancak Tanrı ile ilişki kurabilen “masum imam”ın bilebileceği temel görüşünü savunan, aşırı Şîa ile mülhidlere kadar uzanan fırkaların ortak adıdır. Ehl-i sünnet ve Mu’tezile âlimlerine göre Bâtıniyye’nin menşei Mecusîlik, Sâbiîlik, Yahudilik gibi eski din ve kültürlerdir. (Avni İlhan, “Bâtıniyye”, DİA, İstanbul 1992, V, 190-194) 14 Ahmed Ziyâüddin Gümüşhanevî, Câmiu’l-Mütûn fî Hakki Envâi’s-Sıfâti’l-İlâhiyye ve’l-Akâidi’l-Mâturîdiyye ve Elfâzi’l-Küfri ve Tashîhi’l-Â’mâli’l-Acîbiyye, Dâr’u Tabâati’l Âmire, 1273, s. 7; en-Nesefî, age., s. 56. 15 Gümüşhanevî, age., s. 4. 16 Taftazânî, Sa’duddin Mesut b. Ömer, Şerhu