Türkcə Mətn
r zuhur etmiş ve Allah hakkında ne aklın ne de dinin mümkün görmediği hareket etmek, intikal etmek, sınırı olmak, ciheti olmak, oturmak, kalkmak, yatmak ve bir mekânda karar kılmak gibi Senevî� ve Ehl-i Kitab’a mensup sapkınlardan aldıkları ve geçmiş milletlerden tevarüs ettikleri nitelemeleri alenen dile getirmeye başlamışlardır.26 21 22 23 24 25 26 Metin Yurdagür, Allah’ın Sıfatları, İ�stanbul, 1984, s. 21; Çelebi, “Sıfat”, DİA, XXXVII/105. Mustafa Bozkurt, Fahreddin Râzî’de Bilgi Teorisi, Akçağ Yayınları, Ankara, 2016, s. 197-198. Abdulkâir el-Bağdadî�, el-Farḳ Beyne’l-Firak, Beyrut, Ts., s. 225-361; Abdulkerî�m eş-Şehristanî�, el-Milel ve’n-Nihal, Beyrut, 1986, I/5, 92-99. Muhammed Al