Türkcə Mətn
Bk. Muhyiddin Abdulhamîd, el-Ahvâlu’ş-şahsiyye, 375; Aydın, İslâm-Osmanlı Aile Hukuku, 310. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi 40 (Aralık 2022): 27-74 34 | Abdullah KAHRAMAN başlayınca da maslahat evliliğin devamında değil bitirilmesinde olur. 15 Bu yüzden İslâm, boşamayı yasaklayan, boşamayı tamamen serbest bırakan veya boşamayı hâkim kararına bağlayan sistemlerin 16 karşısında kendine özgü bir yöntem oluşturmuş ve boşanmaya dair bir prosedür ve adap belirlemiştir. Bu sistemde evlilik ebediyet üzerine ve ömür boyu devam etmesi hedeflenen bir akittir. Ancak ölüm, erkeğin kadına verdiği özel hakkın (tefviz) kullanılması yoluyla boş