Türkcə Mətn
nde belli olan, fakat bizim açımızdan bilinmeyen süre nesih ile açıklığa kavuşmuş ve önceki hükmün sürekli olarak konulmayıp geçici bir süre için konulduğu anlaşılmış olur. Dolayısıyla Pezdevî’nin 35 Semerkandî’nin Mâtürîdî’ye nispet ettiği nesih tanımı şu şekildedir: “Hakikatte nesih, Allah Teâlâ’nın ilk hüküm ile murad ettiği vaktin sona erdiğini beyandır.” Ayrıntılı bilgi için bkz. Semerkandî, Mîzânü’l-usûl, I, 699. “وذكر الشيخ أإلمام أبوا منصور الماتريدي في كتابه الموسوم بمآخذ الشريعة أن النسخ في الحقيقة بيان منتها 36 Cessâs neshi şu şekilde tanımlar: “Nesh, bizim takdir ve tevehhümümüze göre devam etmesi mümkün olan hükmün müddetini beyandır.” Ayrıntılı bilgi için bkz. Cessâs, el-F