Türkcə Mətn
Usûlcüler, şer’î hükmü genellikle Allah’ın mükelleflerin fiillerine yönelik hitabı 9 şeklinde tarif ederek hükmün kaynağının, yani hâkimin Allah olduğunu belirtmişlerdir.10 Kelâmda ise, bu kavramların Allah’ın eylemleri ile ilişkisi, eylemlerin özsel ahlâkî değerlerinin olup olmadığı, yeryüzünde kötülüğün bulunup 7 8 9 10 Fahreddin er-Râzî, el-Mahsûl, thk. Şuayb Arnavût, (Müessesetü’r risâletü’n nâşirun: Beyrût, 2012), 1: 26; Sadruşşerîa, Cemâlüddin Ubeydullah b. Mes‘ud b. Tâcuşşerîa, et-Tavdîh li metni’l et-Tenkîh fî Usûli’l Fıkh (et-Telvîh ile birlikte) thk. Nüceyb el-Mâcidî, Hüseyin Mâcid, (Mektebetü’l Asriyye: Beyrût, 2005), 364; Asım Cüneyd Köksal, “İslâm Hukuk Felsefesinde Fiilleri