Manastırlı İsmail Hakkı'a Göre Akıl ve Nakil

Peygamber’in lafızları ile rivayet edildiğini ilk defa iddia edenler, Bâtınîler olmuştur.23 Bâtınîler, Kur’an lafzının Hz. Peygamber’e ait olduğu görüşünü Şuarâ Sûresi 193-194 ve Hakkâ Sûresi 40. Ayetler ile delillendirmektedirler. Zira dönemin hakim anlayışı, lafız ve mananın 16 17 18 19 20 21 22 23 Ebu Cafer Muhammed b. Cerir et-Taberî, Câmiu’l Beyân an Te’vil’i Âyi’l Kur’an (Mekke: Daru’t Terbiye ve’t Türâs, ts.), 2/387. Taberî, Câmiu’l Beyân an Te’vil’i Âyi’l Kur’an, 24/348. Ebu’l Fida İsmail b. Ömer b. Kesir, Tefsiru’l Kur’ani’l Azim, (Daru Tayyibe, 1999), 8/373. Nasıruddin Ebu Said Abdullah b. Ömer b. Muhammed el-Beydâvî, Envâru’t Tenzîl ve Esrâru’t Te’vîl (Beyrut: Daru İhyâi’t Türâs