Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Hilâfet ve Siyaset

Böylece Mu’tezile’nin ilimle ilgili yapmış oldukları tarifler muhtevasız ve gerekçesiz kalmaktadır.10 Kur’ân’da ve Arap dilinde ilim, hem Allah hem insan hakkında kullanılmış bir kavramdır.11 Endülüs’lü İbn Hazm (ö.456 h.) ise böyle bir kullanımın, onun ortak bir kavram olduğunu göstermeyeceği, dolayısıyla Allah’ın bilgisi ile, insanın bilgisinin aynı kategoride değerlendirilemeyeceği kanaatindedir.12 Ehl-i Sünnet Kelâmcılarına göre Allah, ilim sıfatıyla “âlim” ismini 7 Hasan-ı Basri, a.g.e., 81; Güler a.g.e.,85. Bkz. Ebu Hanife, Fıkh-ı Ekber (İmâm-ı Âzam’ın Beş Eseri içinde), Çev. Mustafa Öz, İstanbul 1992. s. 72. 9 Güler, Allah’ın Ahlâkiliği Sorunu, Ankara 1988, s. 90. 10 Nesefî, age, I/1