Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

Felsefi alGlcılık naslardan ald de istimaç etme gibi pratik bir amaca hizmet etmekten çok, genel bir kozmoloj i inşa etmeye ve bu kozmoloji içinde insanın konumunu belirlemeye yöneldiği için Mu'tezile alGlcılığında (kelam) olduğu gibi kişiyi aldı ile inancı (nalcil) arasında bir tercihte bulunmaya zorlamaz. Bu sayede Gazzali sonrası kelamcılar kaleme aldıldan geniş hacimli eserlerin mebadi ve umur-i amme gibi bölümleri altında tasavvurat, tasdikat, 10 11 12 13 Bk. Ebü'l-Muin en-Nesefl, Tebsıratii'l-edi!le, I, 414; kış. n. e., I, 402; II, 11,404, 437. Mevlüt Özler, E/ıl-i Siimıet-Ehl-i Bid'tıt, s. 37. Kanaarimizce "akide"yi "kelam" dan kesin çizgilerle ayırma imkanı yoktur. Bu çerçevede Al