Türkcə Mətn
Çünkü evvel olmak ahir olmayı, zâhir olmak bâtın olmayı nefyeder. Başka bir ifadeyle, bu kavramların her biri nesneler dünyasında bir diğerini iptal eder” iddiasını,4 “Ayette Allah’a izafe edilen sıfatlar tevhidi ifade eden kavramlardır” diye özetlenebilecek bir cevapla reddetmiştir.5 Yaratılış konusunda Yeni Eflatuncu felsefenin kavramlarını İslâmî terminolojiye uyarlayan Bâtınîler Kur’an’da geçen “kalem” kelimesini “mübdi-i evvel”, “levh” kelimesini “mübdi-i sânî” diye yorumlamış, ayrıca