Türkcə Mətn
Bununla birlikte tasavvufî kimliğinden dolayı gerek fıkıh ve gerekse kelâmla ilgili eserlerinin bazısında Kadızâdelilere reddiye amacı gütmekte,26 bu noktada müsamahakâr Hanefîliği temsil etmektedir. Müellif, kelâma dair risâlelerinde felsefî kelâm dilini kullanmadığı gibi kelâmcıların genel olarak kesin bilgi vermediği gerekçesiyle zannî bilgi olarak tanımladıkları ahad rivayetlere dayanmakta da bir beis görmez.27 Müellif her ne kadar zayıf hadisler konusunda hassas olsa da ahad ama sahih olan hadislere dayanmakta ve bir hadisçi gibi hareket etmektedir. Suluoğlu’na göre ise gerek kaynakları ve gerekse kullandığı bilgi anlayışı bir kelâmcı tipiyle uyuşmamaktadır.28 Velinin kerâmetinin ölümün