Türkcə Mətn
Bunlardan sadece bir secim olarak kulunkine kesb Allah‟ınkine de halk demişlerdir. Yani fiildeki itkan ve istitaat Allah‟in buna halk ve icat; irade ise kulun olup buna da kesb demişlerdir. Böylece Eş‟ariler kulun olaylar üzerindeki kudretini inkâr etmiş, ancak kulun kesb üzerindeki kudretini kabul etmişlerdir. 8 Maturidiler de Allah‟in fiiline halk kulunkine de kesb derler. Ancak onlara göre fiil kelimesi hakiki anlamda hem halkı hem de kesbi içermektedir. Eş‟ariler ise fiildeki kesbi mecazi olarak fiil hakkında kullanırlar.9 “O halde Es‟ariler kullara ait fiillerin Allah mahlûku olduğu ve bu fiillerin kulun irade kudretinin dâhilinde 5 6 7 8 9 Nesefi, Necmeddin Ebu Hafz Omer b. Muhamm