Türkcə Mətn
i ve kader gibi sonradan ortaya çıkan itikâdî problemler ile itikâdî fırkalardan bahseden rivayetlere kuşkulu yaklaşmışlar ve bu alanları mevzû hadislerin çokça bulunduğu alanlar olarak kabul etmişlerdir.41 İbn Kayyım el-Cevzi’ye göre kader tartışmaları sahabe neslinin son dönemlerinde zuhûr etmiştir. Bu nedenle Kaderiyye’nin zemmedildiği rivayetler, Abdullah İbn-i Ömer ve İbn-i Abbas gibi son sahabîlerden nakledilen ve çoğunluğu 36 37 38 39 40 41 İbn Hanbel, Müsned, c.2/s.125 (Hadis no:6077), c.3/177. Ebu Dâvud, es-Sünen, Bab fi’l-Kader, Bab no:17, IV/357, Hadis No: 4692; el-Azîmâbâdî, ‘Avni’l-Ma‘bud, c.13, s. 454; es-Suyûtî, el-Leâlii’l-Masnua, c.1, s. 260. es-Suyûtî, el-Leâlii’l-Masnua