Türkcə Mətn
606/1210) bu konu üzerinde durması ve meseleleri çeşitlendirmesi kelâm geleneğinde zihnî varlık problemini temel problemler arasına çekmiştir. Râzî’den sonra kelâmcılar zihnî varlık problemini ele almışlar ve farklı eğilimler ortaya çıkmıştır. Bu kelâmcılardan birisi de Mâtürîdî kelâmının müteahhir dönem temsilcisi Şemsüddîn es-Semerkandî’dir (ö. 702/1303). Çalışmada doküman analizi yöntemi kullanarak Semerkandî’nin zihnî varlık problemindeki konumu belirlenmeye çalışılmıştır. Semerkandî zihnî varlığı kabul etmektedir. Ancak onun zihnî varlık anlayışı İbn Sînâ’dan farklıdır. Semerkandî, İbn Sînâ’nın metinlerinden anlaşıldığı şekliyle zihinde mâhiyetlerin bu