Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre İlâhî Sıfatlar (Sıfat Teorisi)

rından etkilenerek ileri sürdüklerini iddia eder.27 Görüldüğü gibi makâlât, fırak ve milel-nihal müellifleri çoğunlukla kendi mezhebî inançları doğrultusunda muhaliflerinin fikirlerini eleştiriye tabi tutmuşlardır. 73 fırka rivayetini esas alan müellifler genelde kendilerince çerçevesi çizilen “Ehl-i sünnet”i savunma refleksiyle hareket ederek bu hadisin farklı rivayetlerinde ifade edilen kurtuluşa eren fırkanın yalnızca “Ehl-i sünnet”, bunun dışında kalan diğer mezheplerin toptan “ehl-i bidʻat” olduğu düşüncesiyle muhaliflerini eleştirmiş ve kendilerinin cennetlik diğer bütün fırkaların ise cehennemlik olduğunu ifade etmişlerdir. 20 21 22 23 24 25 26 27 Hadis külliyatlarında bu rivayete