Türkcə Mətn
’ye yönelik eleştiri alanlarının başında epistemoloji/bilgi nazariyesi gelmektedir.31 Nitekim Âmidî, ilim/bilgi nedir sorusu üzerinden ulemanın ayrılığa düştüğünü ifade ettikten sonra ilk olarak Mu‛tezile’nin bilgi tanımına yer vermektedir. Mu‛tezilîlerin bilgiyi, bir şeye olduğu şeklinde inanmak olarak tarif ettiklerini ifade etmektedir.32 Kâdı’l-kudât Abdülcebbâr el-Hemedânî (ö. 415/1025) Mu‛tezile’de böyle bir tanımın Ebü’l-Hüzeyl el-Allâf (ö. 235/850) tarafından yapıldığına işaret etmektedir. Ebû Ali el-Cübbâî (ö. 303/916) ve Ebû Hâşim el-Cübbâî’nin (ö. 321/933) bu tanıma katılıp katılmadığı kısmını33 ise net olarak ifade etmemektedir. Ardından kendisi de bu bilgi tanımını eleştirerek ka