Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

İkincisi ehlu’t-techil’dir: Bunlar isim ve sıfatların anlamlarını inkâr edip, anlamsız bazı kelimeleri sıfat olarak sabit görenlerdir.9 Ebu Hanife sıfatları inkar eden kişinin Cehm b. Safvan, sıfatların tespitinde aşırılığa kaçan kişiyi ise Mukatil b. Süleymanı gösterir. O, doğudan bize iki fikir (sıfatlar konusunda) gelmiştir; ta’til fikrini (sıfatları ret) Cehm b. Safvan, teşbihi ise Mukatil b. Süleyman’ın getirdiğini söyler. Şehristanî, Vasıl b. Ata’nın bu konuyu kadim ve ezeli iki ilahın varlığının gayri mümkün olduğu hususunda oluşan ittifak üzerine, açıkça ilk münakaşa eden kelamcı olduğunu söyler. Ona (Vasıl) göre herkim ki, bir sıfatın kadimliğini kabul ederse iki ilahın varlığını ka