Ubeydullah b. Muhammed es-Semerkandî'a Göre Tasdîk

373/973) diğer klasik rivâyet tefsirlerinde olduğu gibi Ġbn Abbas, Ġkrime, Mücâhit, Said b. Müseyyeb ve Mukâtilgibi tefsir otoritelerinin yaptığı nakiller ekseninde bir çerçeve çizer. Kendi görüĢünü, güzel kelimenin “ihlas”, güzel ağacın da “hurma” olduğunu; “nasıl ki kelamda, ihlastan (Kelime-i Tevhid) daha güzel bir Ģey yoktur; aynen onun gibi meyveler arasında da yaĢ hurmadan daha tatlı ve güzel bir Ģey yoktur” ifâdesiyle açıklar.26 g) es-Sa‟lebî (v. 427/1036) yukarıda zikrettiğimiz genel rivâyetlerin özeti mahiyetinde, âyette geçen “ ‫”كَ هًَِ حا طَيِّثَحا‬in, marifet, tasdik ve ihlas ile dolu mümin kalbi olduğunu ifâde ederek27Enes b. Mâlik kanalıyla gelen bir rivâyette Hz. Peygamber‟i