Türkcə Mətn
alpteki inançla ilgili olduğu, amelin ise iman üzerinde belirleyici olmadığıdır.5 Akide formunda bu şekilde ortaya çıkan ircâ kavramı, başlangıçta kelami açıdan birbirinden farklı kesimler tarafından sahiplenilmiştir. Bu münasebetle kendisine ircâ akidesi nispet edilip Mürciî olarak tanımlanan isimlerin birbiriyle homojen bir yapıya sahip 1 2 3 4 5 Bk. Fatmanur Alibekiroğlu, “Kaderî-Mürciî Olarak Tanımlanan Şahıslar ve Mezhebî Aidiyet Problemleri”, e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi 11/2 (2018), 431-470. Ebü’l-Fazl Cemâlüddîn Muhammed b. Mükerrem İbn Manzûr, Lisânü’l-ʿArab (Beyrut: Dâru Sâder, ts.), “racee”, 1/83-84, “racâ”, 14/311. Sönmez Kutlu, Türklerin İslamlaşma Sürecinde Mürcie ve