Türkcə Mətn
dime’de belirttiği üzere devlet başkanının Kureyş’ten olmasını şart gören veya onu tevil ederek kabul eden ve Ebu Bekir’in Ö� mer’i halife seçmesine (istihlaf) kıyasla Emeviler döneminde babadan oğula geçen veliaht usulünü meşru sayan İ�slam alimleri olsa da,21 akılcı bir ekol olarak kabul edilen Mutezilenin büyük çoğunluğuna göre halifenin Kureyş kabilesinden olması şart değildir, devlet başkanı halkın seçimi ile belirlenir.22 Dört halife seçimle, o günkü şartlarda el ile biat edilerek seçilmiştir.23 Bu konuda biraz daha ayrıntıya inersek Dört halifenin seçimi şöyle olmuştur: Hz. Muhammed vefat edince Medineli Müslüman Evs ve Hazrec kabilelerinin ileri gelenleri devlet başkanı seçmek için