Türkcə Mətn
zıları da akıl yürütmenin imanın bitişsel temelinin oluşumunda bir koşul değil, bir imkan olduğunu, bu nedenle de akıl yürütmenin dini bir gereklilik olmadığını söylemişlerdir. 13 Allah'ın ancak akılla bilinebileceğini vurgulayan Kelamcılar ise, genel itiba- riyle, marifetullah'a ulaşınada nazar -ve istidlalin şart ve dolayısıyla vacip oldu1 10 11 12 13 Fazlur Rahman, Allah'm Elçisi ve Mesajt-Makaleler 1- (tre. Adil Çiftçi), Ank. 1997, 3. ei-Mü'min, 40/4. Eş'ari, Ebu'I-Hasen Ali b.lsmail, Risale fi lstihsani'I-Havifiiimi'I-Kelam (nşr. Maecarty), Beyrut 1953, 88; lbn Cevzi, Ebu'I-Feree Abdurrahman, Nakdu'l-llm ve'I-Uiema ev Telbisü /b/is (nşr. M. M. el-lstanbufi), Basım yeri yok, 1396/19