Türkcə Mətn
ve Fıkıh Usûlüne Yansıması”, Zâhirî ve Selefî Din Yorumu, Kuramer Yay., İstanbul 2019, s. 93. 9 Mâturîdî, Te’vîlât, 2/275. Ali Karataş, çalışmasında bu husustaki tespitini şöyle ifade etmektedir: “ Mâtürîdî ayetleri mecaz olarak anlamada temel bir kıstas belirlemiştir. Ona göre hakikat mecazdan, zahir de batından evladır. Eğer mecaz veya batinî olarak anlamaya dair bir delil yoksa ifadeler hakiki ve zahiri anlamlarına alınmalıdır. Kendisi de bu şekilde yapığını belirtir. ” Bkz. Ali Karataş, İmâm Mâtürîdî Kur’an’ı Kur’an’la Te’vîl , Yesevi Yay., 2. Baskı, İstanbul 2014, s. 169. Oysa Mâturîdî yukarıda belirttiğimiz gibi “ليست الحقائق أولى من المجاز و ال الظاهر أولى من الباطن إال بدليل/ Ashabımız demiştir ki, delili olmadan hakikat