İki Tanrıya Karşı İki Kılıç: Abbâsî Hilafetinde Düalist Düşünceye Yönelik Teolojik, Kültürel ve Siyasi Tepkiler

inancına doğrudan bir saldırı olarak algılanmıştır. Bu iddiaya karşı en güçlü cevaplardan biri, Allah’ın birliğini, kudretini ve yaratıcı iradesini savunmak amacıyla geliştirilen hudûs delili Senevî anlayışı kesin bir biçimde reddetmiştir (Mâtürîdî, 2003: 21, 47-48; Düzgün, 2011: 431). Mâtürîdî, Senevî düşüncenin iki temel hatasına işaret eder: Birincisi, Allah’a kötülük isnadında bulunmamak için kötülüğün kaynağını başka bir ezelî tanrıya havale etmeleri; ikincisi ise yoktan yaratmayı (ibda') reddetmeleri. Bu iki unsurun, onları düalizme sürüklediğini belirtir. Oysa Mâtürîdî’ye göre, kötülüğün varlığı Allah’ın mutlak