Türkcə Mətn
bilinebileceğini ileri sürerler. 57 Bu düşüncelerine paralel olarak onlar kıyâsu’l-gâib ale’ş-şâhid yoluyla, yani duyulur âleme kıyas ederek Allah’ın fiillerinin de illet içerdiğini, hasen olanı yapmasının kabîh olandan kaçınmasının Ona vâcip olduğunu belirtirler. 58 Eş’arî ve Mâtürîdîler ise bu konuda bu metodun elverişsiz olduğunu, zira ilâhî fiillerin hikmetli oluşuyla kulların fiillerinin hikmetli oluşu arasında fark bulunduğunu ileri sürerler. 59