Türkcə Mətn
teşâbihât kavramı, işte bu dolaylı anlatımı ifade eder (Esed, 2004: 1330). İnsanların sadece hakkında konuşarak, doğrudan müşahede edemediği şeyler hakkında bir bilgi sahibi olamayacağını belirten İmam Mâtürîdî de Kur’an’da Allah’a nispet edilen isimleri “ilâhî manaları zihinlerimize yaklaştıran lafızlar” olarak değerlendi- rir (Mâtürîdî, 2003: 45, 174; Mavil, 2017: 169). Yine insan zihninin “bilinenlerden hareketle bilinmeyeni tasavvur etme” şeklindeki işleyiş tarzına dikkat çeken Yu-