Maturidi`ye göre mürcie

fc?3 ÖZET KOÇOĞLU, Kiyasettin, "Maturidî'ye Göre Mürcie" Prof. Dr. Hasan ONAT, Ankara Ünv. Sos. Bilm. Enst. Ankara, 2000, 106.S "Maturidî'ye Göre Mürcie"isimli çalışma, Giriş, 4 Anabaşlık, Sonuç, Bibliyografya ve Ek'lerden oluşmaktadır. Giriş Bölümü, konunun önemi, sınırları, araştırmada kullanılan metotlar, kaynak eserlerin değerlendirilmesinden oluşmaktadır. "Maturidî'nin Hayatı ve Eserleri", isimli "I. Bölünf'de, Maturidî'nin yetiştiği ortam, hayatı, hocaları, eserleri, talebeleri ve İslam dünyasında neden yeterince tanınmadığı konulan işlenmektedir. "Mürcie Mezhebi" isimli 2. Bölüm'de, kavramsal olarak Mürcie'nin tahlilinin yam sıra, mezhep olarak teşekkülü, grupları ve temel fikirleri (iman, amel, iman-amel, büyük günah, imanda eşitlik, istisna, va'd, vaid) incelenmektedir. "Maturidî'nin, Eserlerinde Bahsettiği Mezhepler ve Onlara Bakışı" isimli 3. Bölüm'de, Mutezile, Hariciler, Mürcie, Şi'a, Kaderiyye, Haşeviyye, Müşebbihe Maturidî'nin diğer mezhepler hakkındaki değerlendirmeleri incelenmektedir. "Maturidî'ye Göre Mürcie" isimli, 4. Bölüm Ebu Hanife-Mürcie, Maturidî-Ebu Hanife, Maturidî-Mürcie ilişkileri tartışıldıktan sonra Maturidî'nin temel fikirleri ile Mürcie'nin fikirleri arasındaki ilişkiler ve Maturidî'nin eleştirdiği Cebrî-Mürçie'nin fikirleri incelenmektedir. Sonuç'ta araştırmada ulaşılan neticeler sunulmaktadır: Maturidî, Mürcie'yi "Medhedilen Mürcie" "Mezmum Mürcie" olarak ikiye ayırmaktadır. Mezmum Mürcie'yi eleştirirken Medhedilen Mürcie'nin fikirlerini de desteklemektedir. Neticede Maturidî'nin temel görüşleri ile çoğunluğun kabul ettiği "Halis Mürcie"'nin fikirlerinde paralellik olduğu sonucuna varılmıştır.